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金字塔、木乃伊、的历法，以及原始的芦苇草船……在中南美洲的莽莽丛林里，曾兴起过这样的古印第安文明，它与古地中海文明极其相似。这些文明从何而来？是起源于本土，还是早在三四千年前哥伦布发现美洲两千多年前，古埃及人跨越大西洋传播过去的？

为了解开这个世界之谜，托尔·海尔达尔费尽周折，辗转于非洲、中南美洲，终于仿造了一艘吉埃及式的纸莎草船，与七位来自不同国家的青年踏上了横渡大西洋的冒险之旅。

章 谜

第二章 为什么是芦苇船

第三章 仙人掌丛林中的岛屿

第四章 在非洲的心脏

第五章 在尼罗河的源头

第六章 航行前的准备

第七章 在大西洋上

第八章 沿非洲海岸南下

第九章 落入大海的魔掌

第十章 进入美洲海域

第十一章 有志者事竟成

后记

托尔·海尔达尔，这位1914年出生于挪威的当代杰出人类学家和海上探险家，演绎了比哥伦布还要惊险、比麦哲伦还要神奇的英雄史诗。 他质疑哥伦布之于美洲大陆的发现权；他质疑太平洋海上文明的传播方式；他大胆勾勒几千年前亚非欧文明的海上传播线路；他组织了几次震惊世

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他们遗世而居，几百年来，纸莎草船一直是他们连通外部世界唯一的途径。虽然天色已晚，但距离又很远，我们还是有了一点有趣的发现。乍得湖上的那些纸莎草船到了船要收尾处就被拦腰斩断，只有船头是上翘的，而在尼罗河的源头这里，纸莎草船还保留着古埃及的形制，船头和船尾都向上翘起，并且船尾回钩，尽显古埃及特色。流年恰如这逝水，而眼前的这一幕却仿佛历史最初那个黎明悄悄凝固在了尼罗河源头的暮光中。

这两者的差异其实很值得一提：乍得湖上的布达玛人更看重船的浮力和载重能力；而塔纳湖上的修士则更看重船是不是够轻便，是以姑代纸莎草船的外部形态得以在此地保留下来。

达嘎嘎和海每天都无忧无虑，虽然物质上谈不上富足，但他们有充裕的时间，可以好好享受拥有的一切。没有冰箱，但也不需要付账单。没有汽车，但也不需要赶时间。虽然他们这也没有，那也没有，但真正放不下这些身外之物的是我们，而不是他们。他们拥有的，刚好可以满足他们的需要，而我们不断压榨自己，拼命工作渴望得到的回馈又是什么呢？其实是假期。某一天，在不久的将来，现代世界将找上他们，那时他们将从我们这里学到许多东西，而我们却不会从他们那里学到分毫，这对双方来说都不啻是一场悲剧，因为人们总认为拥有得更多的一方，才更聪明，更高贵，更幸福。拥有更多的我们真的是这样吗？

望着漫天的繁星，闪耀的浮游生物，人往往会变得比较理智。早在人类诞生，并哪里都要插一手之前，它们就是这样闪烁。大家这样一起坐在星空下，知道身边的同伴将与你同生共死，即使彼此观点不同，也更愿意相互包容；但若回到冬自的国界线内，盯着本国的报纸和电视屏幕，却很容易变得势不两立。

至此，我有了一个理论：也许我们能够横渡大西洋，是因为我们航行在海洋上，而不是地图上。

书籍介绍

金字塔、木乃伊、精确的历法，以及原始的芦苇草船……在中南美洲的莽莽丛林里，曾兴起过这样的古印第安文明，它与古地中海文明极其相似。这些文明从何而来？是起源于本土，还是早在三四千年前——哥伦布发现美洲两千多年前，古埃及人跨越大西洋传播过去的？

为了解开这个世界之谜，托尔·海尔达尔费尽周折，辗转于非洲、中南美洲，终于仿造了一艘吉埃及式的纸莎草船，与七位来自不同国家的青年踏上了横渡大西洋的冒险之旅。