谈陵说帝：漫话十三陵 pdf kindle caj 下载 azw3 umd 电子版 夸克云

　自西周始，丧葬礼仪已走向制度化。“灵魂不死，还有来世。灵魂观念的复杂性与亲族、家庭诸多层次问题的内因、外因相结合，于是一套繁杂的丧葬制度诞生了”。帝陵不仅是帝王灵魂的安息之所，更是封建文化的极致发挥。它展现在我们面前的是庄严、宏大和奢侈，而它深深埋藏在里面的不仅是封建礼仪等级制度，而且渗透着封建文化的方方面面。怀古追昔，我们真正慨叹的是博大精深的中华文化和祖先们的创造才华。如此，十三陵才能作为世界文化遗产而为后人瞻仰。

作者谈陵说帝，横写陵墓，纵写帝王，从后宫到庙堂，从人品到治世之道，十几位帝王，血肉情肠，一一再现：

靖难夺帝位，迁都建长陵，血泪撒龙椅，诸妃惨死多，一统天下威，千载英名留。这就是朱棣———永乐皇帝。

少年即识愁滋味，从谏如流施仁政，死后犹怜众苍生，丧葬从简修献陵。这就是朱高炽———仁宗皇帝。

……

每一座皇陵都记载着一段色彩斑斓的历史，叙述着一段血泪交织的宫闱秘闻。作者不是在一般意义上介绍十三陵及明代皇帝，而是以陵写帝王，以帝王写历史，从而勾勒出波澜壮阔的明王朝兴衰史。

全书另一大特点是语言通俗流畅，运用章回演义体，读来情趣盎然。

一 历尽沧桑话明陵

灵魂 陵暮

皇帝 皇陵

文明 文化

二 迁都北京建长陵

靖难夺帝位 迁都建北京

辛酸血泪史 辉煌陵园存

诸妃遭惨死 帝命赴黄泉

一统天下梦 千载英名留

三 丧命从俭修献陵

少年即识愁滋味

从谏如流施仁政

死后尤怜众苍生

四 整幻恤民看景陵

京平藩逆 巩固皇权

惩贪倡谦 体察民苦

殉妃留诗 哀恸千古

五 复辟废殉论裕陵

宠奸宦 成囚虏

抗瓦刺 保京师

复帝位 诛忠臣

废人殉 留善待

六 妃宦祸国道茂陵

七 弘治中兴叙泰陵

八 荒淫无道说康陵

九 痴仙奢靡营永陵

十 毁誉参半评照陵

十一 考古发掘谈定陵

十二 一月天子埋庆陵

十三 终生碌碌葬德陵

十四 亡国之君哀思陵

杨仁，女，1934年出生，祖籍山东临清。1957年毕业于北京医学院口腔系，执业医务40年。幼喜文史，尝试笔耕，与友人岳南合著《风雪定陵》、《横跨欧亚大回归》等长篇纪实文学。现为北京作家协会会员。

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一部蕴涵文化品位的通俗读物———《谈陵说帝》！

　 *近，北京燕山出版社出版了一本关于明十三陵的通俗读物《谈陵说帝》。作者杨仕女士，是主持发掘明十三陵的考古专家赵其昌先生的夫人。大概是爱屋及乌的原因吧，杨女士对十三陵非常熟悉，而且热爱，曾与岳南先生合作，写过很有影响的纪实文学《风雪定陵》。现在，她又以扎实的历史文化积累，鲜为人知的十三陵考古发掘纪实，以生动流畅的文笔，章回体的形式，在十三陵发掘半个世纪后的今天，以全景式的笔触，向世人介绍十三陵及其陵主人———明代十三位帝王。读罢全书，犹如看到一幅恢弘的历史画卷，不仅十三陵的来龙去脉清清楚楚，十三位帝王栩栩如生，而且讲到了帝王丧葬等级制度的渊源，帝陵规制与封建文化的关系。