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本书汇集了意大利著名教育家蒙台梭利关于幼儿教育的三篇重要著作，全面反映了作者的幼儿教育理论和实践。

本书内容全面，条理清晰，结构合理，融科学性、系统性、理论性及学术性为一体，可供教育工作者参阅。

1 蒙台梭利的教育基本理论

2 蒙台梭利方法――运用于“儿童之家”的幼儿教育的科学教育方法

3 有吸收力的心理

4 教育中的自发活动

5 蒙台梭利生平和著作年表

译后记

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　　谁若不能***，谁就谈不上自由。因此，必须引导儿童个体自由的最初的积极表现，使儿童可能通过这种活动走向***。婴儿从断奶的那一天起，就开始了努力走上***的道路。

　　什么是断奶的小孩？实际上就是一个不依赖母乳的小孩。他将找到各种食物代替这种营养源，这意味着他生存手段增多了，他能在某种程度上选择自己的食物了，而原先他却完全局限于一种营养形式。

　　不过，他仍然有依赖性，因为他还不会走路、洗脸、穿衣，还不会用简明易懂的语言表达他的需求。这个时期在很大程度上他还是别人的奴隶。但到了3岁，孩子在很大程度上就能***和自由地支配自己了。

　　我们之所以还没有彻底理解这一最崇高的观念，是因为我们还生活在奴役性的社会形态之中。在存在着仆人的文明时代，所谓“***生活方式”这一概念不可能生根或自由发展。在奴隶社会时代，自由概念更是被歪曲，被弄模糊了。

　　不是仆人依赖主人，而是主人依赖仆人。

　　如果人们尚未意识到这种根深蒂固的错误观念对道德堕落的普遍影响，而新的人与人之间的关系作为我们社会结构的组成部门，也不可能被普遍接受。我们往往认为自己是***的，只是因为没有人处处命令我们，而是我们命令别人。但实际上，需要仆人帮助的达官贵人，由于自己***，而表现出了真正的依赖性；瘫痪病人不能自己脱掉靴子是由于病理的原因，而公子王孙不愿自己脱靴则是由于社会原因。实质上同样都是依赖性。

　　凡是接受了奴役思想而且相信人侍候人是天经地义的国家，他们都把奴性看成是人的天性。事实上，我们都太容易赞同这种奉承的侍候，还美其名曰“礼貌、大雅、仁爱”。

　　要别人服侍的人实际上是限制了自己的***性。这一概念将成为未来个人尊严的基础。“我不希望别人服侍我，因为我并非***”的人必须具有这种思想，才能感觉到自己是真正自由的。

　　任何教育活动，如果对幼儿教育有效，那么就必须帮助儿童在***的道路上前进。我们必须帮助他们无需搀扶而...

书籍介绍

本书汇集了意大利著名教育家蒙台梭利关于幼儿教育的三篇重要著作，全面反映了作者的幼儿教育理论和实践。

本书内容全面，条理清晰，结构合理，融科学性、系统性、理论性及学术性为一体，可供教育工作者参阅。