中国人的生存智慧（一本书讲透中国人的生存之道 白寿彝、郑天挺、黎澍、郑也夫、马伯庸推崇的一代史学大家，写给大家的历史通识课） pdf kindle caj 下载 azw3 umd 电子版 夸克云

人们要在社会当中生活，就不可避免要应对社会生活的方方面面。在中国历朝历代中，皇帝有皇帝的生存智慧，官员有官员的生存智慧，百姓有百姓的生存智慧，每个阶层都有属于自己的社会生存秘诀。本书精选集结历史学家吴晗的多篇文章，展现中国古代人们在社会生活中积累的宝贵智慧。

编 皇帝不好当——如***衡权力很重要

谈武则天

谈曹操

海瑞骂皇帝

历史上的君权的限制

明初统治阶级内部的斗争

明代靖难之役与迁都北京

明太祖的祖训

明代的锦衣卫和东西厂

第二编 古代官僚体系的运作***——政治成败的关键

治人与法治

特权阶级与礼

说士

“社会贤达”考

言官与***

冗兵冗吏

乡绅

廷杖

新仕宦阶级

进入仕宦阶级的梯子

碰头和御前会议

国子监

古代的斗将

阵图和宋辽战争

第三编 老百姓的日常生活——从小处看大局

历史上的国民身份证

古人的坐、跪、拜

宋元以来老百姓的称呼

古代服饰及其他

庶民服饰

从幞头说起

南人与北人

主奴之间

路引

刺配

度牒

当铺

古人读书不易

论汉代之巫风

明代殉葬制度

第四编 ***自古是祸根——烂透了就没救了

论社会风气

论贪污

贪污史的一章

晚明仕宦阶级的生活

贪污史例

贪污的吏治

元帝国政治和***的腐化

谈《甲午海战》

官商合一

书帕

三百年前的历史教训

第五编 以人为鉴——做人永远都是门学问

论赤壁之战里的鲁肃

论海瑞

关于魏忠贤

“社会贤达”钱牧斋

郑和的七次下西洋

论赤壁之战里的周瑜、诸葛亮、张昭

吴晗，我国现代明史研究的开拓者和奠基者。曾先后任北京市副市长、中国科学院历史研究所学术委员、中国科学院哲学社会科学部学部委员、北京市政协副主席等职务。代表著作有《朱元璋传》《明史简述》《读史札记》《历史的镜子》等。

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谈曹操

一 谈的意义

这些天来,一碰见人就谈曹操,大家兴致很高,甚至在会场上、会前、会后、中间休息的时候,谈的都是曹操。有的说他是好人,有的说是坏人,也有人说一半一半,一半好人,一半坏人。议论很多,文章也不少,人人各抒己见,正是春暖花开的时候,有了谈曹操这样一个好题目,学术界也在百花齐放了,春色满园关不住,好得很。

好人坏人的争论,不只是曹操,历史上许多人物都有。不只是大人,小孩子也有。小孩看戏,红脸白脸上场,故事没看懂,先问这是好人坏人,弄清楚了再决定喜欢哪一个。有些剧中人,凭脸谱可以信口回答,但是一问到曹操,就不是那么简单了。

历史上著名人物很多,数不清,也记不清。 有些人物尽管大,但是人们还是不熟悉。 曹操可不一样,名气,从北宋一直到今天,数他的熟人多,从小孩到大人,从城市到乡村,只要听过故事、看过戏的,谁都认得他那副大白花脸。风头足,挨骂也久。 “说曹操,曹操就到”这句话,在哪儿都可以听到。

记载曹操事迹的书,主要是《三国志》,但是看的人不很多。自从北采的评史,说三国故事,元明以来的《三国演义》,清朝后期的三国戏流行以后,曹操便成为妇孺皆知的人物了。印刷术和戏剧事业发展了,识字的人看小说,不识字的人看戏,通过这些,广大人民吸取了有关祖国发展的历史知识。文学家和艺术家们逐步地塑造成功现代舞台上的曹操脸谱,使得曹操这一名字在群众语言中有了特定的含义。

描写曹操的小说、戏剧,成功地影响了人民群众;人民群众的爱憎又反回来影响了小说、戏剧,这种不断的反复影响,曹操在人民群众中成为定型的人物,坏人的典型。说也奇怪,尽管坏,却并不讨人厌,人们喜欢看曹操的戏。我们的祖先骂了曹操一千年,如今,我们却来翻案。

这个案不大好翻,因为曹操有悠久的深远的广大的群众基础,小说和戏文已经替他定了型,换一个脸孔,人家会不认得,戏也不好演。譬如《捉放曹》这出戏,曹操如改成须生出场,便只好和吕伯奢痛饮三杯,对唱一场,拱手而下,没有矛盾了,动不得武,杀不得人,还成什么《捉放

曹》?

不好翻则不翻之,乱翻把好戏都翻乱了,要不得。我看,旧戏以不翻为好。况目,何必性急?曹操已经挨了一千年的骂,再多挨些年,看来地没有什么不可以。而且,还有一个办法,唱对台戏,与其改旧戏,何如写新戏,另起炉灶,新编说曹操好话的戏,新编我们这个时代的曹操戏,有

何不可。

另一面,说不好翻,也好翻,我们需要一本好历史书, 历中上有许多许多问题都需要翻案。应用新的观点,从店中事实本身,重新估价曹操在历史上的地位,肯定他在历史上的作用,研究曹操,研究三国时代的力史,发表些文章,此书,逐渐改变人民群众对曹操的看法,不也就翻过来了？

再过些时候,舞台上的曹操也会跟看起变化,我相信会是这样的。

从曹操这个人物的重新评价开始,将会引起历史上其他人物的重新评价,从讨论曹操这个人物开始,将会引起人们对祖国历史的学习兴趣,那么,为什么不谈呢?

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一直到今天为止，我们的政治，我们的社会组织，我们的文化都是以家族为本位的。在农村里聚族而居，父子兄弟共同劳作，在社会上工商也世承其业，治国平天下的道理也从修身齐家出发。孝友睦姻是公认的美德，几代同居的大家族更可以夸耀乡***。做官三辈爷，不但诰封父母，荫及妻子，连亲戚乡***也鸡犬同升。平居父诏其子，兄诏其弟以做官发财，亲朋也以此相勉，社会也以此相钦羡，“个人”在这环境下不复存在。一旦青云得路，父族妻族儿女姻戚和故旧乡里都一拥而来，禄薄固不能支给，即禄厚又何尝能够全部应付。更何况上官要承迎，要人要敷衍，送往迎来，在在需钱！如不贪污，非饿死冻死不可！

贪污的根绝，治本的办法应该是把“人”从家族的桎梏下解放出来。个人生活的***，每一个人都为工作而生存，人与人之间无倚赖心。从家族本位的社会组织改变为个人本位的社会组织，自然，上层的政治思想文化也都随而改变。“人”能够***存在以后，工作的收入足够生活，法律的制裁使他不愿犯禁，厚禄严刑，交互为用。社会上有公开的***指导监督，政府中有有力的监察机关举劾纠弹，“衣食足而后知荣辱”，贪污的肃清当然可操左券。

编辑推荐

拓宽历史视界，透视中国古代政治体系下的社会运作机制，治国之策、为官之道、处世之法，帝王将相的成败对错与抉择抗争，普通民众出世入世的呐喊与彷徨。

剖开历史横断面，获取数千年中国人的生存智慧与法则。坐在火山口的皇帝：如何做好权力平衡；头悬一口大锅的官员：如何避免不掉坑里；忙于生计的老百姓：如何过好自己的小日子。是扼住命运咽喉还是被卷入时代洪流？

拆分历史经纬，一窥中国人的国民性格、思维特征如何形成。数千年积淀下来的中国人的国民性，不在那些传阅千年的典籍训诂中，而在那些真实发生的历史场景里。

书籍介绍

人们要在社会当中生活，就不可避免要应对社会生活的方方面面。在中国历朝历代中，皇帝有皇帝的生存智慧，官员有官员的生存智慧，百姓有百姓的生存智慧，每个阶层都有属于自己的社会生存秘诀。本书精选集结历史学家吴晗的多篇文章，展现中国古代人们在社会生活中积累的宝贵智慧。