梁书选译 江苏***出版社 pdf kindle caj 下载 azw3 umd 电子版 夸克云

《梁书选译(修订版)》内容简介：自西晋“永嘉之乱”至隋文帝平陈（304-589年）的近三百年间，我国出现了长期混战的割据局面，各种力量组合分化、起伏消长，情况十分复杂。《梁书》记载的是起自梁武帝天监元年（502），迄于梁敬帝太平二年（557）共五十六年间的梁朝史事。《梁书》本纪六卷，列传五十卷，合为五十六卷，唐姚思廉修撰。姚思廉又撰有《陈书》三十六卷。《梁书》和《陈书》的编著，是从思廉的父亲姚察开始的。姚察（533-606）字伯审，吴兴武康（今浙江德清西）人。

前百

武帝本纪

曹景宗传

韦毅传

陈伯之传

鱼弘传

陈庆之传

羊侃传

王僧辩传

范缜传

何逊传

刘峻传

王籍传

陶弘景传

侯景传

编纂始末

丛书总目

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萧颖达领兵会于军。是日，元嗣军主沈难当率轻舸数干，乱流来战，张惠绍等击破，尽擒之。

四月，高祖出沔，命王茂、萧颖达等进军逼郢城。元嗣战颇疲，因不敢出。诸将欲攻之，高祖不许。

五月，东昏遣宁朔将军吴子阳、军主光子衿等十三军救郢州，进据巴口。

六月，西台遣卫尉席阐文劳军，赍萧颖胄等议，谓高祖日：“今顿兵两岸，不并军围郢，定西阳、武昌，取江州，此机已失；莫若请救于魏，与北连和，犹为上策。”高祖谓阐文日：“汉口路通荆、雍，控引秦、梁，粮运资储，听此气息，所以兵压汉口，连络数州。今若并军围城，又分兵前进，鲁山必阻沔路，所谓扼喉。若粮运不通，自然离散，何谓持久？邓元起近欲以三干兵往定寻阳，彼若欢然悟机，一郦生亦足；脱拒王师，故非三干能下。进退无据，未见其可。西阳、武昌，取便得耳，得便应镇守。守两城不减万人，粮储称是，卒无所出。脱贼军有上者，万人攻一城，两城势不得相救。若我分军应援，则首尾俱弱；如其不遣，孤城必陷。一城既没，诸城相次土崩，天下大事于是去矣。若郢州既拔，席卷沿流，西阳、武昌，自然风靡，何遽分兵散众，自贻其忧！且丈夫举动，言静天步；况拥数州之兵以诛群竖，悬河注火，奚有不灭？岂容北面请救，以自示弱！彼未必能信，徒贻我丑声。此之下计，何谓上策？卿为我白镇军：前途攻取，但以见付，事在目中，无患不捷，恃镇军靖镇之耳。”

吴子阳等进军武口，高祖乃命军主梁天惠、蔡道祜据渔湖城，唐修期，刘道曼屯白阳垒，夹两岸而待之。子阳又进据加湖，去郢三十里，傍山带水，筑垒栅以自固。鲁山城主房僧寄死，众复推助防孙乐祖代之。七月，高祖命王茂帅军主曹仲宗、康绚、武会超等潜师袭加湖，将逼子阳。水涸不通舰，其夜暴长，众军乘流齐进，鼓噪攻之，贼俄而大溃，子阳等窜走，众尽溺于江。王茂掳其余而旋。于是郢、鲁二城相视夺气。

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在学术上，王守仁继承并发展了陆九渊的心学。他以“心”作为世界本原，认为“理也者，心之条理也”，提出“心外无物 “心外无理”，认为“理”本于“心”，不可析之为二。

他提倡“致良知”之说，强调内心反省，认为“良知是造化的精灵，这些精灵生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对”。对于朱熹“知传先行后”的主张，王守仁提出“知行合一”说，他反对将知与行习分作两截，强调知行是一个工夫的两个方面，没有先后之分。晚年录时测形成了“王门四句教”：“无善无恶是心之体，有善有器之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

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《梁书选译(修订版)》是古代文史名著选译丛书之一。