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本书是一本美学研究专著。其以史前考古发现为实证材料，探讨形式感在人类早期审美意识中的意义。其总体思路是从事实到理论，以中华民族的特殊审美材料，来解决人类审美的普遍问题。本书对 美学界的流行说法进行了反思，中西观点结合，具有一定的学术价值。

导论

节 中国古典美学研究需要解决的三个问题

一、重新审视用以阐释中国美学的理论元话语

二、构筑中西美学的对话平台

三、从中国美学走向中国美学

第二节 中国事实与西方理论

一、强调中西文化差异的必要性

二、对于中国事实和西方理论的两种理解

三、解构西方中心主义的两种策略

四、中国学人应有的解构策略

五、重建中国关学需要发掘中国美学的普遍性

六、对本书性质的再说明

章 石器***：审美与实用

节 关于“审美意识萌芽”的几种主要意见

一、将审美意识的萌芽，定位于旧石器时代晚期

二、将审美意识的萌芽，定位于旧石器时代中期

三、将审美意识的萌芽，定位于人类诞生之时

四、将审美意识的萌芽，定位于新石器时代

五、几家观点的共同思路

第二节 对“审美意识萌芽”问题的若干疑虑

一、可否由石器形制推断审美意识

二、审美与艺术是否同

三、“审美意识萌芽”探索背后的历史主义

四、审美发生学研究的三条进路

五、警惕史前考古学进路

六、审美发生学研究的有限意义

七、审美发生学只能探讨“可能性

第三节 石器***和形式感

一、对流行说法的一点反思

二、马克思论人的生产

三、形式感与石器***的内在关联

四、选择石料：石器***的基本技术条件之一

五、心象：石器***基本技术条件之二

六、鲁道夫·阿恩海姆论观看物体的三种态度

七、对审美发生学的一点看法

第四节 诸家观点小瞧北京人石器***

一、北京人以前旧石器时代遗址石器***

二、北京人遗址的典型意义

三、北京人石器***中几个令人瞩目的现象

四、诸家观点如何“小瞧”了北京人

第五节 山顶洞人石器***的衰退和装饰品的出现

一、山顶洞人的工具***

二、山顶洞人的装饰品

三、山顶洞人佩戴装饰的原因

四、赤铁矿粉末与圣俗二界之分

五、动物也进行装饰吗？

六、人猿之别：文化与历史

七、历史唯物主义论域中的劳动与历史

第六节 审美与实用

一、节约律与浪费律

二、石器***是实用与审美的复合体

三、石器演变的“实用增进”

第二章 陶器纹饰：写实与抽象

第三章 玉石之分：形式与意味

第四章 礼崩乐坏：天人***与文质争论

参考文献

后记

邓军海，1971年生，副教授，天津师范学院文论-写作-教法联合教研室主任，主要研究方向为文学基本理论与美学。代表著作为《美学与伦理学》，武汉大学出版社2008年版。

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